杨慎(1488—1559)，字用修，号升庵，四川新都人，明代杰出的学者和诗人，与徐渭、解缙并称为明代三才子，此中又以杨慎居首，后世更是尊其为“明代著述第一”和“明代文化巨人”。

明正德六年(公元1511年)二月，杨慎参加会试，正德皇帝亲自宣布他为殿试第一，自此，杨慎供职于翰林院，充任修撰、经筵讲官等职，开始了仕途生涯。

做官没多久，杨慎看明武宗朱厚照整天游玩嬉戏、亲近佞臣，不理朝政，心里压抑不住愤怒，直言指责朱厚照“若轻举妄动，非事而游，则必有意外之悔”，劝皇帝停止这种荒唐行为，可武宗根本不放心上。杨慎气愤不过，便称病告假，辞官故里。也因如此，杨慎于明嘉靖初年充军到永昌卫（今保山），并落籍永昌36年，因此永昌成了杨慎的“第二故乡”。

杨慎谪戍永昌期间，多数时间在位于太保山东麓的四川会馆后院（今状元楼）里博览群书，并撰文著述。据考证，后来被毛宗岗父子将其录为《三国演义》开篇第一词《临江仙》就是在此修订成稿的。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。

杨慎在永昌的这36年中，他以一个充军老兵的身份奋笔疾书，描江山，述社稷，洋洋洒洒，淋淋漓漓，写了上百种作品，最终成了明代著述第一。数百年来，杨慎一直以亲民的形象存活于保山民间，保山人民习惯称呼他为“杨升庵”或者“杨状元”。新都杨慎家族，历来坚持清白传家，杨慎的曾祖母熊夫人就曾留下“家人重执业，家产重量出；家礼重敦伦，家法重教育”的“四重”家训，教育子孙敦睦人伦，兴家立业。杨慎从小就受到这方面的良好教育。杨慎晚年，潜心修订前人创作的《四足歌》，从居住、饮食、娶妻、育儿四个方面教育子孙淡泊名利，节俭持家。原文为：

茅屋是吾居，休想华丽的。画栋的不久栖，雕梁的有坏期。只求他能遮能避风和雨。再休想高楼大厦，但得个不漏足矣。

淡饭充吾饥，休想美味的。膏粱的不久吃，珍馐的有断时。只求他粗茶淡饭随时济。再休想鹅掌豚蹄，但得个不饥足矣。

丑妇是吾妻，休想美貌的。只求她温良恭俭敬姑嫜。再休想花容月色，但得个贤惠足矣。

蠢子是吾儿，休想伶俐的。聪明的惹是非，刚强的把人欺。只求他安分守己寻生计。再休想英雄豪杰，但得个孝顺足矣。

杨慎去世460多年，但是他写的关于永昌大地的大量诗词文章一直被反复引用，特别是他家的家训《四足歌》，也被保山人民广为传颂。在临终前，他为自己写下一篇《自赞》，以总结自己的一生，同时告诫子孙重义轻利、见义勇为。原文为：

临利不敢先人，见义不敢后身，谅无补于事业，要不负于君亲。遭逢太平，以处安边，歌咏击壤，以终余年。天之顾畀厚矣，笃矣；吾之涯分止矣，足矣。困而享，冲而盈，宠为辱，平为福者邪。

现在，杨慎留下的“四足歌”家训和临终遗训，被收录进了多种版本的传统家风家训书籍，发挥出了以文化人的作用，对培育当前良好社会风气具有积极作用。（隆阳区纪委监委 施荔潇）