张养浩(公元1270—1329)，字希孟，自号“齐东野人”，晚号“云庄老人”，籍贯山东济南。张养浩自幼以拾金不昧、勤奋读书而闻名乡里，先后被荐举为学正、礼部令史、御史台掾属，授堂邑县尹。元武宗至大年间，拜监察御史，因直言劝谏忤逆丞相被罢。元仁宗时，任中书省右司都事，累迁礼部尚书。英宗即位，改中书参议，未几辞归养亲，所居“云庄”。

元文宗天历二年(公元1329)四月，关中大旱，张养浩复仕，为陕西行台中丞，七月因操劳过度逝世，年六十，赠摅诚宣惠功臣、荣禄大夫、陕西等处行中书省平章政事、柱国，追封滨国公，谥文忠。

爱国爱民

在正史记载中，张养浩是一位兢兢业业、爱国爱民的官员。

作为御史台官员，张养浩直言善谏。他曾大胆指责大臣代祀南郊一事，反对省臣(中书省臣)举荐台臣(御史台臣)人选、妄图削弱台谏功能一事，作“万言疏”直言朝政十大弊端，桩桩件件皆违背丞相之意，以至被陷害罢官，不得不更名改姓，远离朝堂。

作为一名地方官员，张养浩勤政爱民，鞠躬尽瘁。任堂邑县尹期间，他释放因偷盗祭祀食物而被捕者，以“为饥寒所迫”为由，给这些盗贼洗心革面的机会，众盗感泣，相互告诫：“不可辜负张公。”他还将当地作伥已久的暴民绳之以法，大快人心。在他卸任10年之后，当地百姓依旧感念其德政，为之立碑纪念。

文宗天历二年，关中大旱，年迈的张养浩出任陕西行台中丞，散家财救济灾民。在任期间，赈饥者、葬逝者。到官四月，未曾归家，白天出外赈济灾民，晚上住在公署，多次伏地求雨，“泣拜不能起”，终因操劳过度而殉职。

才华横溢

张养浩不仅是位忠于职守的官员，也是位文学家。张养浩的文学作品流传至今，曾写下诗、赋、文、乐府共900余首，总为40卷，收于《归田类稿》中。在众多文学体裁中，张养浩的散曲造诣格外突出，一方面他将诗词引入散曲，促进了元代散曲的雅化进程;另一方面，他拓展了散曲的主题，不再把散曲当作休闲娱乐的工具，而是将其作为揭露官场黑暗与民间疾苦的媒介。

张养浩的散曲作品有27种共126首，均收录在合集《云庄休闲自适小乐府》中，多是归隐后寄傲林泉时所作。从主题上看，张养浩的散曲大致可以分为以下3类：

一是对腐败官场的鄙夷。他一方面希望建功立业，实现自己的人生价值，另一方面又感叹官场生态的诡谲。张养浩将腐败的官场比喻为囚牢，对沉醉其中只知追名逐利的人进行了嘲讽，并表示无论他人如何看待，自己都更愿意把酒问春光，而不是梦葬名利场。

二是对田园生活的沉醉。张养浩辞官之后归隐田园，怡然自乐，这种心情在他的散曲中多有体现。

三是为民生疾苦而哀鸣。虽然为民生疾苦而哀鸣的曲作在数量上不多，却字字深情，使人动容，其中一些成为流传后世的名篇。在他的众多曲作中，有一首《〔南吕〕一枝花·咏喜雨》，将官员祈雨不得的焦灼不安与久旱逢霖的欣喜展现得淋漓尽致。

据《元史》记载，张养浩逝后，“关中之人，哀之如失父母”。张养浩以文人与官员的双重身份在史书中留下了浓墨重彩的一笔，值得后人铭记。（杨蕊）