最早认识翡翠，是1994年原腾冲县珠宝玉器交易中心开张营业。这个中心是云南省最早的，集翡翠加工、销售为一体的专业珠宝玉器交易市场。那个时候，母亲在交易中心工作，下学后我都会去陪伴母亲。在交易中心，每天看到的是车水马龙的交易场面，听到的是此起彼伏的吆喝声、讨价还价声，想到的是翡翠欣欣向荣景象，还不时把玩各式各样的原石、手镯、挂件……在那四年的时光中，我耳濡目染了不少关于翡翠的故事。

“玉石以绿白分明，透水者为佳，翡翠色为上品，其名不一，均出勐拱。”民间传说太阳神有一个十分宠爱的女儿，无论什么都给女儿最好的。到了女儿出嫁的时候，太阳神很是舍不得。所以除了大批的金银财宝，太阳神还送了三个蛋给女儿。女儿带着这三个蛋出嫁，嫁到的地方从此就出产翡翠、宝石、黄金。这个地方，就是现在的缅甸勐拱。

翡翠传入中国的时间目前尚无一致。有一说是在汉代就传入中国。《后汉书·南蛮西南夷列传》载，永元六年，永昌郡“徼外敦忍乙王莫延慕义，遣使译献犀牛、大象”。永元九年，徼外蛮及掸国王雍由调遣重译奉国珍宝，和帝赐金印紫绶，小君长皆加印绶、钱帛。在珍宝中，可能就有翡翠的影子。

缅甸流入的玉，有红、绿、青、蓝、黄、紫、白、黑等色彩，由于红绿比较，鲜艳夺目，恰似一种鸟类。这种鸟的羽毛非常鲜艳，雄性的羽毛呈红色，名翡鸟，雌性的羽毛呈绿色，名翠鸟，合称翡翠。翡翠化学成分为硅酸铝钠，晶体结构致密，质地坚硬，硬度为摩氏6.5 ~ 7，传入中国后，就冠以“翡翠”之名。

明地理学家、旅行家徐霞客游腾冲时，在日记中对翡翠做了形象描写：“此石乃潘生所送者。先一石白多而间有翠点，而翠色鲜艳，逾于常石。人皆以翠少弃之，间用搪抵上司取索，皆不用之。余反喜其翠，以白质而显，故取之。潘谓此石无用，又取一纯翠者送余，以为妙品，余反见其黯然无光也。今命工以白质者为二池，以纯翠者为杯子。”

勐拱开采出的翡翠如从缅甸南境海港转运我国沿海，不但路途遥远，而且海况复杂。陆路交通也极不便，人挑马驮，不可能将大宗原石运到广州、北京等地。只能从地理、交通和政治最优条件考虑，首先运入腾冲，再转运他处。明末永历帝携从奔缅，加强了中原地区与边疆的经济文化交流，传播了中原地区的各种工艺，从勐拱运进的翡翠原石到这里刚好使工匠有了用武之地。《腾越乡土志》上记载：“国朝海禁未开时，一切宝石皆购入腾地，磨砻滑泽转售各地”及“腾为萃数，玉工满千，制为器皿发售滇垣各行省”，可见腾冲的翡翠行业盛况空前。

“翡翠屏深月落，漏依依。说尽人间天上，两心知”。翡翠，凝聚着历代人的心血。翡翠行业也神秘莫测，充满了传奇的色彩，留下许多天方夜谭式的故事。

腾冲和顺人寸海亭，早年经商于缅，从事翡翠珠宝贸易，获利累累。他将所购到的翡翠，运销上海、香港等地，后被闽、粤、滇等省华侨推举为中华会馆会长。民间所传“好货富三家”（指好的翡翠原料可以连续转手获利）的故事，即出自于他。1905年至1909年间，革命党人秦力山、杨振鸿等人先后至缅，寸海亭一见如故，倾心革命，由黄克强介绍加入同盟会，共同创办“振汉社”和“党民日报”社，并倾全财力支持云南永昌起义、河口起义、腾越起义和广州黄花岗起义，捐助革命党人活动经费10万卢比。辛亥革命成功，建黄花岗72烈士墓，捐金芳名有其名字。陈起森《华侨宝鉴·名人传记》中介绍寸海亭说：“滇腾越人，民国前之同盟会员，河口之役，黄克强及党人潜退缅地，多赖接济，输资数万金，其爱国热忱可想见。现任缅京国民协济会正委员长、中华会馆会长、英政府立法会议议员。为人和平正直，众论翕服为侨界领袖”。民国元年，寸被授为同都尉衔，孙中山生前曾亲笔签名送他照片，又送他寿帐曰“华侨领袖，民族光辉”。

老话说，玉石生意两把刀。翡翠行里不但有声名远扬的人物，曾经的翡翠行业还有斗争、冒险等变数。大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米。幼时在腾冲街上经常看见一个衣襟褴褛的男人，不说话，只是用两只手挥动，比划着砍东西的动作。听人说，他豁出家当，用2万元买进一个翡翠原石，可是一刀解下去，是个“芋头梗”，几乎不值钱，家当就被这一刀轻轻葬送了。大脑深受刺激，他疯了。后来就用手左一刀右一刀地比划着……

腾冲有个闻名的翡翠行家，十多岁就继承祖业，直至八十岁，堪称翡翠业的“三朝元老”，经手的翡翠款有数十亿，在行上提到他没有不认识的，都说他干这行“牙齿都吃黄了”。一天，几个“小妖”（腾冲方言）将几粒糖果含化，剩下一点，裹上泡灰，假装是从地下盘起来的，拿去卖给他。老者透过灰粒看到这是粒响水的好戒面。一问要五十少一分不得，老者最后购下，高兴地回家洗开，只感又粘又腻，最后才弄清是粒糖果，直把老倌气得打抖。

正所谓“胆大过了扬子江，胆小死在炕头上”，在翡翠行业，需要的是智慧、毅力、胆量、心理学。人们所说的商人的精细、机敏，在翡翠行业中才得到令人信服的验证。（腾冲市纪委监委 周宏武）