土地庙村位于河图大桥旁的东河边上，曾经是一个典型的农村，原先河边及周边村寨丰富的竹资源造就了这一竹编传统村。

土地庙历来有编织竹器的传统，很多老一辈人都会编提篮、簸箕等竹编产品。据老一辈人口口相传，清朝时期一外地做竹编的过路人被土地公公所救，便将手艺传给了当地村民。当然，这只是传说故事，但也可以从这里面看出土地庙竹编已有着很长的历史，不仅如此，土地庙全村有八成以上的农户在从事竹编生产，土地庙竹编当中较为有名的则是烘篮儿和毯笆。

1976年在中国的历史上是极不平凡的一年，在这一年里发生了许多大事，三位伟人去世、唐山大地震……在5月29日，云南西部的龙陵县，先后发生了两次强烈的地震。第一次是在晚上8点多，震级为7.3级；第二次发生在晚上10点，震级为7.4级。地震发生后，房屋大量倒塌、损坏，为了支援灾区，土地庙3个生产队在村党支部的领导和安排下，白天黑夜加班加点，用2天时间编织了千余张毯笆发往灾区，用于搭建临时住所。也因为这一事件，让许多外地人看到了村里生产的毯笆的质量，一时小有了名气。

包产到户以后，随着各处生产的发展，大量需要箩筐、簸箕、筛子、提篮等农具，土地庙的农户为了发展副业增收，都继续选择从事竹编行业。

竹编这手艺活比起传统的农村三苦相比，不算太累，但做起来得有足够的耐心和细心，还要有一定的悟性和钻劲，选竹、刮青、破竹、拉丝、挑蔑、泡蔑（丝）、编织、打磨、锁口……等程序必须一丝不苟，手底下才能出好产品。家乡旁的东河也为大家泡竹丝、竹篾带来了极大的便利。竹编竹编，“竹子”是关键，砍竹子，严格讲求竹龄和节令，随性砍来的竹子，编制的竹编质量不达标，会直接影响业内声誉。竹子必须确保足龄，生长期要在三年以上，这样的竹子成熟、劲道;砍伐时间最好选取每年农历七月，这时候的竹子饱满圆润，无虫害病患，成色最佳。

竹编对竹子质量的要求和市场需求的增长，周边的竹子已不能满足各家各户需要，这时一群眼光敏锐的“卖竹人”出现了。他们也是本村的村民，每到季节，他们就到北庙、老营、瓦窑等地采买竹子，运回村里倒卖。那时的交通不及现在，他们运竹子主要是用花轮车来拉，全靠人力。我们小孩也特别喜欢他们运竹子回来的时候，逮到他们卖完竹子抽烟休息的间隙，就缠着请他们讲讲路上的见闻、讲讲“远方”发生的故事。

“上游产业”有了，“下游产业”也来了。村里有资金雄厚的两户农户，对各家各户的竹编产品进行收购再转卖。记得一家的店面位于下巷街土杂公司附近，另一家是在永铸街上。现在两家还在经营，都已经是第二代了。而农户自销的也很多，城镇集日、乡镇街天、犁耙会等时候，都有农户自行前往售卖，在我的记忆里，我的母亲也曾背着我，挑着簸箕、竹筛等到城里赶集，一次母亲扁担换肩时不小心打到我的头，疼的我哇哇叫，母亲只好买了两角钱的蜂糖糕来哄我，这也成了我永恒的记忆。

塑料篮子等的出现，使得竹编产品慢慢的失去了它的优势，微薄的收入也使得很多家庭不再从事竹编产业，转而从事建筑、小商贩等行业了，只有一些年纪大的老人们还在坚持。随着城市化的推进，土地庙也整村拆迁了，土地庙竹编也慢慢消失了。

我想，随着国家乡村振兴战略的实施，一些竹资源丰富的地方，转变思路，由粗糙走向精细，由简单变成缜密，开发收纳盒、工艺制品等，也可以把竹编发展成为当地群众发展致富的经济产业。（保山第一中学 梅润珠）